{"id":6421,"date":"2017-08-25T07:13:52","date_gmt":"2017-08-25T06:13:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.e-cartable.fr\/vasa-lecture\/?p=6421"},"modified":"2017-08-25T07:17:09","modified_gmt":"2017-08-25T06:17:09","slug":"djavadi-negar-%e2%99%a6-desorientale","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.e-cartable.fr\/vasa-lecture\/djavadi-negar-%e2%99%a6-desorientale\/","title":{"rendered":"Djavadi N\u00e9gar \u2666 D\u00e9sorientale"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Nous d\u00e9couvrons, \u00e0 travers le destin de cette famille, l’histoire d’un pays l’Iran, de ses traditions, de ses m\u0153urs et leur \u00e9volution.<\/p>\n

L’histoire nous replonge dans la Perse luxuriante des harems peupl\u00e9s de femmes volubiles et soumises \u00e0 l’autorit\u00e9 de leur ma\u00eetre, mais aussi dans l’Iran des ann\u00e9es 70 qui verra le d\u00e9clin du Shah, la r\u00e9volution de 1979 et l’av\u00e8nement de Khomeiny.<\/p>\n

Pendant qu’elle attend son tour dans la salle d’attente du service de PMA de l’h\u00f4pital Cochin, centre d’aide en vue d’une maternit\u00e9 assist\u00e9e, la narratrice Kimi\u00e2 Sadr, iranienne de naissance, voit ressurgir des souvenirs de son pass\u00e9 familial et choisit de nous les livrer. Elle suit un protocole d’ins\u00e9mination artificielle pour avoir un enfant avec son amie, Anna.<\/p>\n

Dans la salle d’attente, elle se rem\u00e9more ses souvenirs, sa famille, ses parents, oppos\u00e9s aux diff\u00e9rents r\u00e9gimes en place. Un r\u00e9cit qui \u00e9voque l’Iran des ann\u00e9es 1970, la France d’aujourd’hui, l’exil, l’homosexualit\u00e9, l’identit\u00e9 et la transmission. Dans <\/em>Americanah<\/em> de <\/em>Chimamanda Ngozi Adichie <\/em>les cheveux sont importants pour les africaines\u00a0: la narration se fait donc dans un salon de coiffure. Pour le peuple persan, c’est de faire des enfants qui est primordial. Donc la narratrice Kimi\u00e2, lesbienne, est dans une salle d’attente d’un cabinet d’ins\u00e9mination artificielle o\u00f9 elle se rem\u00e9more sa famille iranienne.<\/em><\/p>\n

Dans un monologue joyeusement d\u00e9sordonn\u00e9, Kim\u00eea d\u00e9roule toute l’histoire de la famille Sadr, une famille de bourgeois intellectuels persans, famille de nantis. Ses parents sont des intellectuels tr\u00e8s lib\u00e9r\u00e9s et ais\u00e9s de T\u00e9h\u00e9ran, pr\u00e9sentant une admiration sans borne pour la France. On y croise trois g\u00e9n\u00e9rations d’anc\u00eatres flamboyants\u00a0: l’arri\u00e8re-grand-p\u00e8re, le redoutable Montazemolmolk, r\u00e9gnant sur un harem de cinquante-deux \u00e9pouses dans une province recul\u00e9e de Perse et p\u00e8re de 28 enfants ; Nour, la fille pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e du Khan car elle poss\u00e8de les m\u00eames yeux bleus que lui ; Darius, Le T\u00e9m\u00e9raire, Le Tumultueux, le p\u00e8re de Kimi\u00e2, \u00e9ternel opposant aux r\u00e9gimes en place \u2013 celui du Shah, puis de Khomeiny ; Sara, sa m\u00e8re, d’origine arm\u00e9nienne, \u00e0 la fois pasionaria et gardienne de la tradition ; et aussi des oncles num\u00e9rot\u00e9s de 1 \u00e0 6 dont le Num\u00e9ro 2, d\u00e9positaire de la m\u00e9moire familiale\u2026 Kimi\u00e2 est la cadette d’une famille de trois filles. Son p\u00e8re a v\u00e9cu et \u00e9tudi\u00e9 en France avant de revenir se marier en Iran. Ils ont v\u00e9cu sous le r\u00e9gime du shah reconnu pour son d\u00e9sir d’occidentalisation mais aussi pour un culte excessif du r\u00e9gime imp\u00e9rialiste, se faisant sacrer lui-m\u00eame roi des rois et s’entourant d’un luxe ind\u00e9cent. Ils ont aussi v\u00e9cu le d\u00e9but du r\u00e9gime de Khomeiny qui \u00e9tait loin de leur convenir car radicalement oppos\u00e9 \u00e0 l’occident et \u00e0 la libert\u00e9 de la femme et du culte.<\/p>\n

Nous d\u00e9couvrons, \u00e0 travers le destin de cette famille, l’histoire d’un pays, de ses traditions, de ses m\u0153urs et leur \u00e9volution. L’histoire nous replonge dans la Perse luxuriante des harems, peupl\u00e9s de femmes volubiles et soumises \u00e0 l’autorit\u00e9 de leur ma\u00eetre, mais aussi dans l’Iran des ann\u00e9es 70 qui verra le d\u00e9clin du Shah, la r\u00e9volution de 1979 et l’av\u00e8nement de Khomeiny.<\/p>\n

Alors qu’elle est encore petite, Darius Sadr, son p\u00e8re entre en dissidence d’abord avec la monarchie iranienne, puis avec les ayatollahs de la r\u00e9volution islamique. Il s\u2019exile en France pour fuir le r\u00e9gime iranien. Et c’est \u00e0 l’\u00e2ge de onze ans que Kimi\u00e2 fuit l’Iran \u00e0 travers les montagnes du Kurdistan avec sa m\u00e8re Sara, et ses deux s\u0153urs pour e rejoindre. \u00abSadr fut le premier intellectuel qui interpella directement le Shah. Dans la lettre ouverte qu’il lui adressa en 1976 et qui circula tr\u00e8s vite parmi les \u00e9tudiants dont beaucoup furent arr\u00eat\u00e9s pour l’avoir en leur possession, il d\u00e9non\u00e7a ouvertement les incoh\u00e9rences du r\u00e9gime, la r\u00e9pression et l’absence de libert\u00e9 d’expression, le foss\u00e9 \u00e9conomique entre l’\u00e9lite et le peuple tenu \u00e0 l’\u00e9cart des profits colossaux engendr\u00e9s par l’argent du p\u00e9trole. Cette lettre peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme la premi\u00e8re pierre de la r\u00e9volution iranienne de 1979. (Article du Monde, retrouv\u00e9 par Kimi\u00e2, dat\u00e9 du 2 f\u00e9vrier 1989)\u00bb.<\/em><\/p>\n

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Kimia nous raconte l’exil, la qu\u00eate d’identit\u00e9, l’int\u00e9gration, voire la destruction de sa personnalit\u00e9 iranienne pour la difficile construction d’une nouvelle personnalit\u00e9 adapt\u00e9e au pays d’accueil… Elle tente de surmonter le d\u00e9racinement et s’occidentalise \u00e0 sa mani\u00e8re, avec humour, libert\u00e9 et intelligence. Elle se sentira \u00e9trang\u00e8re en France, sera en rupture avec sa famille et cherchera refuge aupr\u00e8s des laiss\u00e9s pour compte de la soci\u00e9t\u00e9. De Paris \u00e0 Berlin en passant par Bruxelles, elle se noiera dans l’alcool et le rock’n’roll, deviendra ing\u00e9nieur du son pour des groupes undergound et finira par tomber amoureuse…<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce roman n\u2019est pas autobiographique dans la mesure o\u00f9 il ne s\u2019agit pas d\u2019un t\u00e9moignage.<\/p>\n

\u00a0\u00ab D\u00e9sorientale \u00bb c’est une galerie extraordinaire de portraits. Les grands-m\u00e8res, la m\u00e8re, les s\u0153urs, le p\u00e8re, les oncles. \u00ab D\u00e9sorientale \u00bb c’est une vision plus nette sur une partie de l’histoire du moyen orient, mais \u00e9galement celle de la France, tant nos histoires sont li\u00e9es. \u00ab D\u00e9sorientale \u00bb c’est \u00e9galement une parole pos\u00e9e sur l’exil. Ce qu’est l’exil. Ce qu’il peut \u00eatre. Ce qu’il provoque.<\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u00e9sorientale\u00a0\u00bb c’est \u00e9galement une parole de libert\u00e9. Libert\u00e9 de penser, d’\u00e9crire, de parler, d’aimer, droit \u00e0 la diff\u00e9rence. Droit de vivre selon ses choix et non tenter de survivre mis\u00e9rablement sous leurs lois ; Opposition, r\u00e9volte, indignation. Face \u00e0 l’injustice des \u00ab castes \u00bb, l’imp\u00e9rialisme de l’argent, la supr\u00e9matie des dogmes et des clerg\u00e9s.<\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u00e9sorientale\u00a0\u00bb c’est un regard tendre et sans concession sur notre soci\u00e9t\u00e9. \u00ab D\u00e9sorientale \u00bb parle \u00e9galement de nos failles, de nos places dans nos familles, de ces places qui d\u00e9finissent d\u00e9j\u00e0 quelles seront nos places dans la soci\u00e9t\u00e9. \u00ab D\u00e9sorientale \u00bb parle aussi de tous nos exils, de nos naissances, renaissances, de nos deuils, de nos d\u00e9faites, de vos victoires aussi.<\/p>\n

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L’auteur :<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>N\u00e9gar Djavadi<\/strong>, n\u00e9e en Iran en 1969 dans une famille d’intellectuels, opposants au r\u00e9gime du Shah puis de Khomeiny, est une sc\u00e9nariste, r\u00e9alisatrice et \u00e9crivaine fran\u00e7aise. Elle vit et travaille \u00e0 Paris.<\/p>\n

Elle suit sa scolarit\u00e9 au lyc\u00e9e fran\u00e7ais de T\u00e9h\u00e9ran, \u00e9lev\u00e9e dans le culte du pays de Voltaire, Hugo et Sartre.<\/p>\n

Elle a grandi dans la terreur du service de renseignement du chah, la Savak, qui scrutait les faits et gestes de son p\u00e8re, c\u00e9l\u00e8bre intellectuel sur lequel p\u00e8se toujours une fatwa.<\/p>\n

A l’\u00e2ge de 11 ans, elle fuit l’Iran et la r\u00e9volution islamique avec sa m\u00e8re et sa s\u0153ur en traversant les montagnes du Kurdistan \u00e0 cheval pour rejoindre la Turquie, puis la France o\u00f9 le p\u00e8re vit en exil, \u00e0 Paris. Elles s’installent \u00e0 Paris.<\/p>\n

N\u00e9gar Djavadi suit des \u00e9tudes de cin\u00e9ma \u00e0 l’INSAS de Bruxelles dont elle est dipl\u00f4m\u00e9e en 1994. Elle se consacre au cin\u00e9ma, qu’elle enseigne de 1996 \u00e0 2000 \u00e0 l’Universit\u00e9 Paris 8. Elle est sc\u00e9nariste, monteuse et r\u00e9alisatrice. En 2016, elle publie son premier roman.<\/p>\n

Elle r\u00e9alise quatre courts-m\u00e9trages, s\u00e9lectionn\u00e9s dans de nombreux festivals.<\/p>\n

En 2005, elle est laur\u00e9ate du troph\u00e9e du meilleur premier sc\u00e9nario pour Apr\u00e8s la pluie, les amoureux<\/em>.<\/p>\n

Elle est co-sc\u00e9nariste avec Charlotte Paillieux de Tiger Lily, 4 femmes dans la vie<\/em>, s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e distingu\u00e9e au Festival de la fiction TV de La Rochelle 2012.<\/p>\n

D\u00e9sorientale<\/em> est son premier roman. Il raconte la saga d’une famille iranienne sur trois g\u00e9n\u00e9rations avec l’exil et l’installation en France de cette famille. De nombreuses notes issues de Wikip\u00e9dia servent de points de rep\u00e8res historiques au lecteur. Publi\u00e9 fin ao\u00fbt 2016, D\u00e9sorientale<\/em> rencontre rapidement le succ\u00e8s. En effet, le roman a \u00e9t\u00e9 vendu \u00e0 45 000\u00a0exemplaires en 2016. Le 10 octobre, il est couronn\u00e9 par l\u2019Autre Prix, organis\u00e9 par la librairie l\u2019Autre Monde.<\/p>\n

Le 22 novembre, N\u00e9gar Djavadi re\u00e7oit pour ce roman Le Prix du Style, et le 16 juin 2017 celui d’Emmanuel Robl\u00e8s.<\/p>\n

Elle est maman de deux enfants de 5 et 10 ans.<\/p>\n

\u0152uvre\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Cin\u00e9ma<\/strong><\/p>\n