{"id":5575,"date":"2016-10-01T15:39:05","date_gmt":"2016-10-01T14:39:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.e-cartable.fr\/vasa-lecture\/?p=5575"},"modified":"2016-10-01T15:42:52","modified_gmt":"2016-10-01T14:42:52","slug":"gong-ji-young-%e2%99%a6-nos-jours-heureux","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.e-cartable.fr\/vasa-lecture\/gong-ji-young-%e2%99%a6-nos-jours-heureux\/","title":{"rendered":"Gong Ji-Young \u2666 Nos jours heureux"},"content":{"rendered":"

\"nos-jours-heureux\"<\/a>Cor\u00e9e du sud, 1996. Yujeong, jeune fille de bonne famille, est d\u00e9pressive. Chanteuse\/peintre, en mal d\u2019\u00eatre, rejet\u00e9e par sa m\u00e8re, elle a tent\u00e9 de se suicider \u00e0 trois reprises mais a \u00e9chou\u00e9 \u00e0 chaque fois.<\/p>\n

Apr\u00e8s sa troisi\u00e8me tentative de suicide, sa tante Monica, qui est religieuse et visiteuse de prison, d\u00e9cide de la secouer un peu et de lui montrer qu’elle est loin d’\u00eatre la cr\u00e9ature la plus malheureuse de la Terre. Celle-ci lui offre, \u00e0 la place du traitement psychiatrique qui lui pend au nez, de l\u2019accompagner \u00e0 la maison d’arr\u00eat de S\u00e9oul o\u00f9 des condamn\u00e9s \u00e0 mort attendent leur sentence dans le fameux \u00ab couloir de la mort \u00bb. Le syst\u00e8me sud-cor\u00e9en est particuli\u00e8rement pervers : les condamn\u00e9s ne connaissent pas \u00e0 l’avance la date de leur pendaison et attendent parfois des ann\u00e9es avant de mourir. Les prisons ne ressemblent pas \u00e0 ce que nous avons chez nous. Les conditions y sont bien plus terribles : la climatisation et le chauffage n’existent pas, les d\u00e9tenus doivent payer eux-m\u00eames leurs tenues d’hiver (et la grande majorit\u00e9 ne le peut pas), ils ont jour et nuit les mains menott\u00e9es \u00e0 leur taille de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’ils ne puissent pas tendre les bras, et ils ont droit \u00e0 seulement une douche par semaine.<\/p>\n

A la prison de S\u00e9oul, les condamn\u00e9s \u00e0 mort sont obligatoirement suivis par un conseiller religieux – ils ont le choix entre bouddhisme, protestantisme et catholicisme. Le syst\u00e8me sud-cor\u00e9en est particuli\u00e8rement pervers : les condamn\u00e9s ne connaissent pas \u00e0 l’avance la date de leur ex\u00e9cution.<\/p>\n

Le d\u00e9tenu qu’elles vont rencontrer, Yunsu, est inculp\u00e9 pour avoir tu\u00e9 trois personnes et viol\u00e9 une fille de 17 ans. Une fois par semaine pendant un mois, juste avant No\u00ebl, sa tante l’emm\u00e8nera \u00e0 la rencontre de Yunsu.<\/p>\n

Rien ne semble pouvoir rapprocher une jeune d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e de bonne famille d\u2019un triple meurtrier, et pourtant\u2026<\/p>\n

Yujeong et Yunsu ont \u00e0 peu pr\u00e8s le m\u00eame \u00e2ge, une trentaine d’ann\u00e9es. Ils ont v\u00e9cu jusqu’alors dans des univers totalement oppos\u00e9s. Elle dans un milieu d’intellectuels nantis, dot\u00e9s \u00ab\u00a0de belles situations\u00a0\u00bb. Lui dans la mis\u00e8re, sous les coups d’un p\u00e8re alcoolique si violent que la m\u00e8re des deux gar\u00e7ons finit par quitter le foyer, laissant ses deux enfants \u00e0 la merci de son mari. Yunsu et son fr\u00e8re, livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames, sont pris dans un engrenage infernal, passant de la rue en maison de correction, int\u00e9grant une bande de gamins des rues… il a d\u00fb survivre \u00e0 l’orphelinat, dans la rue et prot\u00e9ger son petit fr\u00e8re Eunsu rendu aveugle apr\u00e8s une maltraitance paternelle, de la violence des ca\u00efds. Finalement, Eunsu meurt dans la rue \u00e0 cause d’une grippe.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure de leurs rencontres, ils vont se raconter avec sinc\u00e9rit\u00e9 leurs \u00ab vraies histoires \u00bb, affronter les t\u00e9n\u00e8bres et d\u00e9couvrir les lumi\u00e8res \u00e9blouissantes au sein de ces t\u00e9n\u00e8bres, r\u00e9parer leurs \u00e2mes meurtries.<\/p>\n

On d\u00e9couvre que ce n’est pas Yunsu qui a commis le triple meurtre pour lequel il est condamn\u00e9 \u00e0 la peine capitale, mais son complice de cambriolage qui lui fait porter le chapeau afin d’\u00e9chapper \u00e0 la mort. En outre, l’auteur nous r\u00e9v\u00e8le \u00e0 la fin du livre que le mal-\u00eatre de Yujeong provient du viol perp\u00e9tr\u00e9 par son cousin, viol dont la m\u00e8re de Yujeong a toujours ni\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 afin de ne pas ternir l’avenir prometteur du violeur. \u00c0 la fin de l’histoire, quelque temps apr\u00e8s l’ex\u00e9cution de Yunsu, Yujeong finit par accorder le pardon \u00e0 sa m\u00e8re pour sa mauvaise attitude.<\/p>\n

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Rencontre, confrontation puis communion de deux \u00eatres que tout s\u00e9pare, l’origine, la condition sociale le sexe m\u00eame mais que l’\u00e9preuve d’une duret\u00e9 souvent insoutenable dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9nu\u00e9e de toute humanit\u00e9 finira par r\u00e9unir dans le cadre de l’univers carc\u00e9ral Cor\u00e9en. Ils sont tous les deux \u00e0 la peine, Ce roman bouleversant nous parle de la force de l\u2019amour, de pardon et de r\u00e9demption. La gentillesse, la m\u00e9chancet\u00e9, la tendresse, la violence, l’amour, la haine, le pardon, l’hypocrisie. Ce livre est un ensemble qui regroupe tous ces sentiments… Ces th\u00e8mes sont abord\u00e9s avec beaucoup de sensibilit\u00e9 et d’amour.<\/em><\/p>\n

A travers cette rencontre, l’auteure pose question sur la peine de mort mais aussi sur la culpabilit\u00e9, le repentir et la possibilit\u00e9 du pardon. En Cor\u00e9e, o\u00f9 la peine de mort n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 abolie, il est consid\u00e9r\u00e9 comme une \u0153uvre aussi puissante que Le Chant du bourreau de Norman Mailer ; depuis sa parution en 2005, il n\u2019a pas quitt\u00e9 la liste des best-sellers et a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9 au grand \u00e9cran en 2006 (plus de trois millions d\u2019entr\u00e9es).<\/em><\/p>\n

Ce livre bouleversant met en avant des c\u00f4t\u00e9s plus sombres du comportement humain. Il nous d\u00e9voile comment peu \u00e0 peu des drames se forment. Certaines personnes pr\u00e9f\u00e8rent fermer les yeux sur certains faits pour garder intactes les apparences, quitte \u00e0 sacrifier le bonheur de leurs enfants. D’autres personnes commettent des meurtres, mais \u00e9tant riches, peuvent se permettent d’avoir de bons avocats et rejettent la faute sur des complices. Il est \u00e9galement question de la l\u00e9gitimit\u00e9 de la peine de mort, sujet de nombreux d\u00e9bats. Ce roman nous interroge sur l’identit\u00e9 des criminels et sur l’impact que peuvent avoir leurs ant\u00e9c\u00e9dents et les histoires qu’ils ont v\u00e9cues durant leur jeunesse.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0L’auteur :<\/strong><\/p>\n

\"ji-young-gong\"<\/a>Gong<\/strong> Ji-yeong<\/strong> (en hangeul\u00a0: \uacf5\uc9c0\uc601), n\u00e9e le 31 janvier 1963 (53\u00a0ans), est une auteure sud-cor\u00e9enne faisant partie de la \u00ab\u00a0nouvelle vague\u00a0\u00bb des auteures cor\u00e9ennes qui ont r\u00e9volutionn\u00e9 la litt\u00e9rature cor\u00e9enne dans les ann\u00e9es 1980 et 1990.<\/p>\n

Gong Ji-yoeong (graphie pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e par l’auteur) s’int\u00e9resse tr\u00e8s t\u00f4t \u00e0 l’\u00e9criture, et \u00e9crit ses premiers r\u00e9cits et po\u00e8mes d\u00e8s l’adolescence.<\/p>\n

C’est durant les ann\u00e9es 1980 qu’elle entre en contact avec les mouvements \u00e9tudiants pour la d\u00e9mocratisation du pays.<\/p>\n

En 1985, elle obtient sa licence en litt\u00e9rature \u00e0 l’universit\u00e9 Yonsei.<\/p>\n

Son premier roman, \u00ab\u00a0Quand l’aube se l\u00e8ve\u00a0\u00bb<\/em> (Dong teuneun saebyeok<\/em>), est directement li\u00e9 \u00e0 ses activit\u00e9s dans les manifestations \u00e9tudiantes contre le r\u00e9gime militaire durant les ann\u00e9es 1980. Ses premiers travaux traitent ainsi essentiellement des soul\u00e8vements pour la d\u00e9mocratie \u00e0 travers le pays.<\/p>\n

Gong Ji-Young a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire \u00e0 plein-temps \u00e0 partir de 1988. Ses r\u00e9cits se concentrent essentiellement sur la condition des travailleurs en Cor\u00e9e du Sud, les exclus et les personnes victimes d’ostracisme. Elle \u00e9crit \u00e9galement sur la condition des jeunes femmes essayant de suivre une carri\u00e8re professionnelle ind\u00e9pendante en dehors du cocon familial.<\/p>\n

Elle est ainsi consid\u00e9r\u00e9e comme une auteure f\u00e9ministe. Dans beaucoup de ses r\u00e9cits, elle \u00e9voque la place de la femme suite aux mouvements pour la d\u00e9mocratie en Cor\u00e9e, dans une soci\u00e9t\u00e9 encore patriarcale. Alors que la dictature a laiss\u00e9 place dans les ann\u00e9es 90 \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 prosp\u00e8re et relativement calme, la jeunesse contestataire de Cor\u00e9e se retrouve livr\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame dans un monde soudain modernis\u00e9 et d\u00e9mocratis\u00e9. Dans cette soci\u00e9t\u00e9 nouvellement hi\u00e9rarchis\u00e9e par le pouvoir dominant des hommes, elle ressent une certaine confusion et exprime sa col\u00e8re dans ses r\u00e9cits.<\/p>\n

En 1991, elle est l\u2019objet d\u2019une surveillance par le parti conservateur qui commande une enqu\u00eate sur ses activit\u00e9s politiques.<\/p>\n

Ainsi, Ji-young Gong continue \u00e0 lutter pour une parit\u00e9 hommes-femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 cor\u00e9enne, arguant que m\u00eame si cette parit\u00e9 est \u00e9tablie sur le plan de la loi, en pratique elle n’est pas encore effective. Sa nouvelle \u00ab\u00a0Pars seule comme une corne de rhinoc\u00e9ros\u00a0\u00bb<\/em> (Muso-ui ppulcheoreom honjaseo gara<\/em>, 1993) traite directement de cette question de l’\u00e9galit\u00e9 des sexes. Cette nouvelle a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e au cin\u00e9ma (1995) ainsi qu’au th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n

Dans son roman \u00ab\u00a0Ma s\u0153ur Bongsoon\u00a0\u00bb<\/em> (Bonsuni eonni<\/em>), Gong d\u00e9peint la vie d’une Cor\u00e9enne dans les ann\u00e9es 60.<\/p>\n

Dans son best-seller \u00ab\u00a0Jeudi saint\u00a0\u00bb<\/em> (Seong mogyo-il<\/em>), elle traite de la question de la peine capitale, et dans son r\u00e9cit autobiographique \u00ab\u00a0Maison du bonheur\u00a0\u00bb<\/em> (Jeulgeo-un na-ui jip<\/em>), elle d\u00e9peint la vie quotidienne d’une m\u00e8re divorc\u00e9e.<\/p>\n

Dans un r\u00e9cit plus r\u00e9cent, \u00ab\u00a0Le Creuset\u00a0\u00bb<\/em> (Dogani<\/em>), elle traite de la r\u00e9pression sexuelle en Cor\u00e9e ainsi que des violences et des abus envers les handicap\u00e9s.<\/p>\n

Son roman \u00ab\u00a0Nos jours heureux<\/em>\u00a0\u00bb<\/em> (Urideurui haengbokan sigan<\/em>) a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9 \u00e9galement au cin\u00e9ma (2006).<\/p>\n

Elle est aussi une des premi\u00e8res auteures en Cor\u00e9e \u00e0 utiliser l’outil internet pour faire conna\u00eetre ses romans en publiant pendant six mois Le Creuset<\/em> (Dogani<\/em>) sur le portail Daum en 2008.<\/p>\n

En 2009, son roman Le Creuset<\/em> (Dogani<\/em>) a eu un impact sur les consciences en Cor\u00e9e par rapport \u00e0 la situation des handicap\u00e9s. L’adaptation du film en 2011 fut \u00e9galement un succ\u00e8s ce qui attira l’attention du parti conservateur Grand Parti national qui commanda une investigation sur ses activit\u00e9s politiques. L’auteure se moquera plus tard de ces enqu\u00eates, notamment via<\/em> son compte Twitter en postant \u00ab\u00a0Merci au Grand Parti National pour m’avoir rendue populaire internationalement\u00a0\u00bb. Gong est une utilisatrice influente de twitter dans son pays avec plusieurs centaines de milliers de suiveurs.<\/p>\n

En 2011, Gong Ji-Young remporte le prix Yi Sang pour la nouvelle, \u00ab\u00a0Fl\u00e2nez pieds nus dans les ruelles de mots<\/em> \u00ab\u00a0(Maenballo geulmogeul dolda<\/em>).<\/p>\n

Gong est divorc\u00e9e trois fois et a trois enfants.<\/p>\n

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