{"id":3346,"date":"2014-03-12T09:08:25","date_gmt":"2014-03-12T08:08:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.e-cartable.fr\/vasa-lecture\/?p=3346"},"modified":"2014-03-17T09:24:18","modified_gmt":"2014-03-17T08:24:18","slug":"3346","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.e-cartable.fr\/vasa-lecture\/3346\/","title":{"rendered":"Cheng Fran\u00e7ois \u2666 L’\u00e9ternit\u00e9 n’est pas de trop"},"content":{"rendered":"

\"L'\u00e9ternit\u00e9<\/a>Au XVII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, la dynastie Ming s’\u00e9teint tout doucement en Chine. S’ouvre alors une \u00e8re de bouillonnement culturel, d’\u00e9changes commerciaux et de partage, o\u00f9 l\u2019Occident est pr\u00e9sent avec la venue des premiers missionnaires j\u00e9suites en Chine.<\/p>\n

Dans cette p\u00e9riode trouble, perdue entre les codes et les interdits de l’Ancien R\u00e9gime et une libert\u00e9 toute nouvelle apport\u00e9e par l’Occident qui d\u00e9couvre l’Asie, un homme Dao-Sheng vit dans un monast\u00e8re de haute montagne.<\/p>\n

Dao-sheng a connu mille vies. Joueur de violon vendu enfant \u00e0 une troupe de com\u00e9diens itin\u00e9rants, il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 au bagne pour avoir os\u00e9 sourire \u00e0 la jeune Lang-ying, promise au seigneur Zhao. Ayant r\u00e9ussi \u00e0 s’\u00e9chapper apr\u00e8s bien des souffrances, il trouve refuge dans ce monast\u00e8re tao\u00efste o\u00f9 il apprend l’art de la m\u00e9decine et de la divination. A la fois m\u00e9decin et devin, il oscille entre bouddhisme et tao\u00efsme, et est retenu de tout engagement d\u00e9finitif par un secret vieux de tente ans : son amour toujours vivace pour une fille juste entraper\u00e7ue alors qu’il avait 20 ans.<\/p>\n

Dao-Sheng qui n\u2019a pas encore prononc\u00e9 ses v\u0153ux se d\u00e9cide \u00e0 quitter ce lieu de paix et de silence o\u00f9 il est en retraite pour retrouver, trente ans plus tard, Lan-ying, son amour de jeunesse, la seule femme qu\u2019il n\u2019ait jamais aim\u00e9e.<\/p>\n

Son errance le conduit aux abords de Bai-he, l\u00e0 o\u00f9 vit la famille Zhao. Il apprend alors que Lan-ying vit encore, mise \u00e0 l’\u00e9cart dans une r\u00e9sidence secondaire par son mari. Seulement, la maladie la ronge et Dao-sheng d\u00e9cide de mettre \u00e0 son service ses comp\u00e9tences de m\u00e9decin.<\/p>\n

Commence alors entre eux une relation pleine de confiance et de douceur, qui aide l’\u00e9pouse d\u00e9laiss\u00e9e \u00e0 se r\u00e9tablir et \u00e0 retrouver ses \u00e9mois de jeunesse. Mais la suspicion d’un mari jaloux va venir perturber l’amour naissant entre les deux \u00e2mes s\u0153urs\u2026<\/p>\n

La passion est partag\u00e9e, m\u00eame si \u00e9preuves et obstacles attendent les amants.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans \u00ab\u00a0L’\u00e9ternit\u00e9 n’est pas de trop\u00a0\u00bb, l’amour est v\u00e9cu comme absolu. Il est le seul porteur du d\u00e9passement de soi, il permet de p\u00e9n\u00e9trer le myst\u00e8re de l’univers et d’acc\u00e9der au sentiment d’\u00e9ternit\u00e9. Dans une Chine en pleine mutation qui s’ouvre aux autres civilisations, il est aussi le lien qui permet le dialogue et l’ouverture \u00e0 l’autre. Une vision hautement exigeante et spirituelle des rapports amoureux o\u00f9 l’intensit\u00e9, la ferveur, le d\u00e9pouillement et l’engagement sont les clefs de toute m\u00e9tamorphose. Un roman d’une rare puissance, intense et envo\u00fbtant qui peut toucher tous les publics. Un roman d\u2019envo\u00fbtement et de v\u00e9rit\u00e9, r\u00e9cit d\u2019une passion \u2013 celle d\u2019un \u00ab Tristan et Iseult \u00bb chinois, avec ses codes et ses interdits aussi pr\u00e9cis que stricts \u2013 qui n\u2019est pas seulement affaire de c\u0153ur et des sens, mais engage toute la dimension spirituelle de l\u2019\u00eatre, ouvrant sur le myst\u00e8re de l\u2019univers et le transfigurant.<\/p>\n

\n

A propos son livre, Fran\u00e7ois Cheng dit<\/b>\u00a0: \u00ab\u00a0Cette passion correspond \u00e0 toute la nostalgie enfouie au fond de mon \u00eatre. Ce roman a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par quelqu’un qui a beaucoup v\u00e9cu, beaucoup souffert, et beaucoup perdu aussi, puisque j’ai quitt\u00e9 ma terre, laiss\u00e9 toute une vie, bien que je n’ai jamais regrett\u00e9 l’exil, au contraire. Ceci dit, il s’agit d’un roman. Ce n’est pas le r\u00e9cit de ma propre exp\u00e9rience\u00a0; c’est celle de la passion de deux personnages\u00bb.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/p>\n

L’auteur :<\/strong><\/p>\n

\"Fran\u00e7ois<\/a>Fran\u00e7ois Cheng,<\/b> (nom originel chinois\u00a0: Cheng Chi-Hsien – \u7a0b\u7eaa\u8d24 – \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Qui embrasse l’Unit\u00e9\u00a0\u00bb, Ch\u00e9ng B\u00e0oy\u012b en transcription phon\u00e9tique pinyin), n\u00e9 le 30\u00a0ao\u00fbt\u00a01929 en Chine, \u00e0 Nanchang, dans la province de Shandong, non loin du yang Ts\u00e9 et des brumes du Mont Lu, est un \u00e9crivain, po\u00e8te et calligraphe chinois naturalis\u00e9 fran\u00e7ais en 1971.<\/p>\n

\u00a0Issu d’une famille de lettr\u00e9s et d\u2019universitaires – ses parents comptaient parmi les premiers \u00e9tudiants boursiers envoy\u00e9s aux \u00c9tats-Unis apr\u00e8s des \u00e9tudes \u00e0 l’Universit\u00e9 de Nankin, Fran\u00e7ois Cheng arrive \u00e0 Paris avec ses parents en 1948 lorsque son p\u00e8re obtient un poste \u00e0 l’Unesco.<\/p>\n

L\u2019ann\u00e9e suivante en 1949, alors que sa famille \u00e9migre aux \u00c9tats-Unis en raison de la guerre civile chinoise, il d\u00e9cide de s’installer d\u00e9finitivement en France, motiv\u00e9 par sa passion pour la culture fran\u00e7aise. Il se consacre \u00e0 l’\u00e9tude de la langue et de la litt\u00e9rature fran\u00e7aises en vivant dans le d\u00e9nuement et la solitude avant de faire, dans les ann\u00e9es 1960, des \u00e9tudes universitaires, en pr\u00e9parant un dipl\u00f4me de l’\u00c9cole pratique des hautes \u00e9tudes (EPHE). Il se lance aussi dans des traductions en chinois de po\u00e8mes fran\u00e7ais (Baudelaire, Rimbaud, Ren\u00e9 Char, des surr\u00e9alistes\u2026), puis celles de po\u00e8mes chinois en fran\u00e7ais.<\/p>\n

Tout d’abord, il publie de la po\u00e9sie en chinois \u00e0 Ta\u00efwan et \u00e0 Hong Kong.<\/p>\n

Ce n’est que tardivement (en 1977) qu’il \u00e9crit en fran\u00e7ais, sur la pens\u00e9e, la peinture et l’esth\u00e9tique chinoises et aussi des ouvrages po\u00e9tiques. Jugeant avoir acquis assez d’exp\u00e9rience, il peut ensuite se lancer dans l’\u00e9criture de romans. Il publie \u00e9galement un album de ses propres calligraphies.<\/p>\n

Il a re\u00e7u en 1998 le prix F\u00e9mina pour son premier roman Le dit de Tianyi publi\u00e9 par Albin Michel et le prix Andr\u00e9 Malraux du livre d’art pour Shitao : la saveur du monde (Ph\u00e9bus).<\/p>\n

Depuis 2008, il est membre du comit\u00e9 d’honneur de la Fondation Chirac, cr\u00e9\u00e9e pour agir en faveur de la paix dans le monde. Il est \u00e9galement membre d’honneur de l’Observatoire du patrimoine religieux (OPR), une association multiconfessionnelle qui \u0153uvre \u00e0 la pr\u00e9servation et au rayonnement du patrimoine cultuel fran\u00e7ais.<\/p>\n

En 2000, il re\u00e7oit le prix Roger Caillois pour ses essais et son recueil de po\u00e8mes Double Chant<\/i>. En 2001, Fran\u00e7ois Cheng re\u00e7oit le Grand Prix de la francophonie de l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Le 13\u00a0juin\u00a02002, il devient membre de l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise; premier Asiatique \u00e9lu, il est le vingti\u00e8me r\u00e9cipiendaire du fauteuil 34. Il est membre du Haut Conseil de la Francophonie.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 promu Officier de la L\u00e9gion d’honneur le 1er<\/sup>\u00a0janvier\u00a02009.<\/p>\n

Il est le p\u00e8re de la sinologue Anne Cheng.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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