{"id":1542,"date":"2013-01-14T15:37:51","date_gmt":"2013-01-14T14:37:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.e-cartable.fr\/vasa-lecture\/?p=1542"},"modified":"2013-02-16T09:58:08","modified_gmt":"2013-02-16T08:58:08","slug":"yathay-pin-%e2%99%a6-tu-vivras-mon-fils","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.e-cartable.fr\/vasa-lecture\/yathay-pin-%e2%99%a6-tu-vivras-mon-fils\/","title":{"rendered":"Yathay Pin \u2666 Tu vivras, mon fils"},"content":{"rendered":"

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VOICI LE R\u00c9CIT sid\u00e9rant d\u2019un cambodgien rescap\u00e9 de l\u2019enfer khmer rouge. Entre avril 1975 et janvier 1979, cette petite faction de r\u00e9volt\u00e9s dirig\u00e9s par des \u00ab\u00a0intellectuels\u00a0\u00bb ayant souvent \u00e9tudi\u00e9 en France, met en \u0153uvre un g\u00e9nocide contre la population du Cambodge. L\u2019auteur raconte d\u2019une mani\u00e8re \u00e0 la fois d\u00e9taill\u00e9e et contenue le meurtre organis\u00e9 de 1, 7 \u00e0 2 millions de cambodgiens, sur une population d\u2019environ 7, 5 millions d\u2019habitants. Le pays devient un vaste camp de concentration<\/b><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir publi\u00e9 en 1979 \u00ab\u00a0L\u2019utopie meurtri\u00e8re\u00a0\u00bb(\u00e9d. Robert Laffont), Pin Yathay pr\u00e9sente dans ce deuxi\u00e8me livre son t\u00e9moignage, avec la collaboration de John Man.<\/p>\n

A la fin de la guerre civile, en avril 1975, le Cambodge de mon enfance, au lieu de retrouver la paix attendue, devint un enfer. La roue de la r\u00e9volution khm\u00e8re rouge, voyant des ennemis partout, chercha \u00e0 \u00e9craser le pays, ses habitants, sa culture – individus, familles, soci\u00e9t\u00e9, savoir, croyances, et tous les sentiments, m\u00eame l\u2019amour. A bien des \u00e9gards, elle y parvint. Le Cambodge constitua un terrain d\u2019exp\u00e9rimentation de l\u2019id\u00e9ologie totalitaire \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une nation. Haine et peur r\u00e9gnaient. Villes, biens mat\u00e9riels, argent, march\u00e9s, \u00e9ducation et art \u00e9taient condamn\u00e9s. Des millions de gens subirent la d\u00e9portation, les travaux forc\u00e9s, la faim et la mort. Le pays devint un vaste camp de concentration.<\/p>\n

En vingt sept mois, j\u2019ai perdu ceux que j\u2019aimais – dix-sept membres de ma famille et d\u2019innombrables amis – et tout ce qui m\u2019\u00e9tait cher. Il ne me reste que des souvenirs.<\/p>\n

Mon d\u00e9sir est que, par ce livre, ces souvenirs demeurent vivaces. Je veux que le monde entier sache comment mes enfants, ma femme, mes parents, mes fr\u00e8res, mes neveux et mes cousins furent tu\u00e9s. Mais je souhaite aussi que mes souffrances et celles de ma famille rappellent ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 des millions de personnes. Je veux que chacun constate comment des id\u00e9aux s\u00e9duisants de justice et d\u2019\u00e9galit\u00e9 engendrent, lorsqu\u2019ils sont pervertis par des fanatiques, l\u2019oppression la plus cruelle et la mis\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

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Les Khmers vident Phnom Penh\u00a0: <\/b><\/p>\n

Le r\u00e9cit se situe au niveau d\u2019une famille, dont les membres meurent, un \u00e0 un, durant la mise au pas de la population.<\/p>\n

Quelques jours apr\u00e8s le d\u00e9part des Am\u00e9ricains, le propos d\u00e9bute le 17 avril 1975, par la prise de la capitale. V\u00eatus de noir, portant des casquettes noires et arborant un foulard \u00e0 damier, les jeunes Khmers rouges restent de marbre devant l\u2019accueil de la foule. Bient\u00f4t les vainqueurs donnent l\u2019ordre d\u2019\u00e9vacuer la capitale\u2026 soit disant pour trois jours. Cependant, pass\u00e9 ce d\u00e9lai, l\u2019exode se poursuit.<\/p>\n

L\u2019auteur raconte\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Nous prenions conscience de ce que signifiait r\u00e9ellement l\u2019\u00e9vacuation d\u2019une ville. Les gens \u00e9taient repli\u00e9s sur eux-m\u00eames, ext\u00e9nu\u00e9s, accabl\u00e9s, ne pensant plus qu\u2019\u00e0 avancer. Plus nous nous \u00e9loignions de la capitale, plus l\u2019\u00e9puisement s\u2019emparait des malades, des bless\u00e9s, des estropi\u00e9s et des vieillards. Ils restaient assis, fixant ceux qui passaient d\u2019un regard vide, semblant r\u00e9sign\u00e9s \u00e0 leur sort. Nous apercevions de plus en plus de corps abandonn\u00e9s sur le bas-c\u00f4t\u00e9 de la route et ce spectacle finit par ne plus nous \u00e9mouvoir. Bien \u00e0 l\u2019abri dans nos voitures, nous parlions \u00e0 peine aux autres familles. Cependant, je fus choqu\u00e9 quand, \u00e0 deux reprises, nous v\u00eemes des femmes pendues \u00e0 un arbre. Des suicides\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Pourquoi cet exode\u00a0? <\/b><\/p>\n

Un Khmer rouge dit\u00a0: \u00ab\u00a0Nous savons qu\u2019il est dangereux de les (villes) laisser intactes, habit\u00e9es. Elles sont des centres d\u2019opposition qui abritent des groupuscules. Il est difficile d\u2019y localiser les noyaux de la contre-r\u00e9volution. Si nous ne modifions pas la vie urbaine, une organisation ennemie peut s\u2019y \u00e9tablir et conspirer contre nous. Il est tout \u00e0 fait impossible de contr\u00f4ler une ville. Nous les avons \u00e9vacu\u00e9es pour d\u00e9truire toute r\u00e9sistance, pour d\u00e9truire les berceaux du capitalisme r\u00e9actionnaire et mercantile.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019Angkar, nom de l\u2019organisation des Khmers rouges, d\u00e9cide donc que l\u2019argent n\u2019a plus de valeur et abolit la propri\u00e9t\u00e9 individuelle. Cependant, l\u2019organisation r\u00e9quisitionne de force ce dont elle a besoin\u00a0: moto, voiture, casquette, montre\u2026 Les d\u00e9port\u00e9s apprennent bient\u00f4t qu\u2019ils constituent le \u00ab\u00a0peuple nouveau\u00a0\u00bb, une cat\u00e9gorie inf\u00e9rieure et m\u00e9pris\u00e9e qui doit ob\u00e9ir en tout au \u00ab\u00a0peuple ancien\u00a0\u00bb d\u00e9j\u00e0 form\u00e9 par les Khmers rouges. Les soldats confisquent les imprim\u00e9s parce qu\u2019ils contiennent \u00ab\u00a0la pens\u00e9e imp\u00e9rialiste\u00a0\u00bb puis proc\u00e8dent \u00e0 une sorte de recensement pour mieux assurer leur contr\u00f4le sur les Cambodgiens.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Angkar veille sur vous…\u00a0\u00bb <\/b><\/p>\n

Des s\u00e9ances d\u2019endoctrinement id\u00e9ologique ass\u00e8nent deux \u00e0 trois fois par semaine cette litanie\u00a0:\u00a0\u00bbVous \u00eates des hommes libres. Les imp\u00e9rialistes sont des l\u00e2ches. Ces couards se sont enfuis. Ceux qui n\u2019ont pas fui le pays ont \u00e9t\u00e9 extermin\u00e9s. Les imp\u00e9rialistes vous ont abandonn\u00e9s, mais l\u2019Angkar est cl\u00e9mente. Malgr\u00e9 votre collaboration avec l\u2019ancien r\u00e9gime, l\u2019Angkar vous pardonne. Maintenant d\u00e9nu\u00e9s de tout, vous vous \u00eates tourn\u00e9s vers l\u2019Angkar. L\u2019Angkar est g\u00e9n\u00e9reuse. Elle promet de vous nourrir, de vous loger, si vous abandonnez vos anciennes coutumes, vos v\u00eatements occidentaux. Vous devez \u00e9liminer toute trace d\u2019imp\u00e9rialisme, de f\u00e9odalit\u00e9, de colonialisme. Les gar\u00e7ons ont les cheveux aussi longs que les filles.<\/p>\n

Voil\u00e0 encore une influence imp\u00e9rialiste. Vous devez renoncer \u00e0 tout cela et penser au travail politique \u00e0 entreprendre dans les jours \u00e0 venir. Si vous avez quelque chose \u00e0 dire \u00e0 l\u2019Angkar, dites-le. Vous ne devez rien cacher \u00e0 l\u2019Angkar. L\u2019Angkar ne dit rien, ne parle pas, mais elle a des yeux et des oreilles partout. L\u2019autorit\u00e9 de l\u2019Angkar veille sur vous\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

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L\u2019absurde \u00e9rig\u00e9 en syst\u00e8me.<\/b><\/p>\n

\u00a0<\/b>Oblig\u00e9s de travailler aux champs, les d\u00e9port\u00e9s d\u00e9frichent, creusent des canaux, irriguent, labourent et plantent, en un \u00ab\u00a0purgatoire constant et immuable\u00a0\u00bb Les travaux ayant avant tout un objectif politique confinent souvent \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9, par exemple en ce qui concerne le trac\u00e9 des canaux. \u00ab\u00a0Les Khmers rouges semblaient penser que la ferveur r\u00e9volutionnaire pouvaient remplacer les lois de la physique. Pour chaque tron\u00e7on, des milliers d\u2019hommes et de femmes creusaient, ob\u00e9issant aux ordres de leurs dirigeants locaux, mais personne ne v\u00e9rifiait que les canaux que nous tracions \u00e9taient en pente descendante.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les r\u00e9serves venant \u00e0 manquer, il faut bient\u00f4t d\u00e9velopper un syst\u00e8me de troc pour se procurer de quoi manger, alors que les plus faibles commencent \u00e0 souffrir de la faim, victimes d\u2019un m\u00e9pris m\u00e9thodique, institutionnalis\u00e9, voire syst\u00e9mique.<\/p>\n

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Quand la fin justifie les moyens\u00a0: <\/b><\/p>\n

Arriv\u00e9s dans un coin perdu de la jungle, l\u2019auteur et ses proches doivent installer un camp de fortune et cr\u00e9er leur rizi\u00e8re. Victime de la faim, l\u2019un des enfants de Pin Yathay, Staud, meurt. Chaque jour, la mort emporte quatre \u00e0 dix personnes, par malnutrition, \u00e9puisement ou empoisonnement \u00e0 cause de l\u2019ingestion accidentelle de champignons v\u00e9n\u00e9neux. \u00ab\u00a0L\u2019espoir mourut, enterr\u00e9 avec les cadavres. Le deuil finit par faire partie de notre servitude\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pendant ce temps, les Khmers s\u2019enrichissent par le march\u00e9 noir et ex\u00e9cutent sans la moindre forme de proc\u00e8s d\u2019une balle dans le dos ceux qui n\u2019ob\u00e9issent pas en tout. Parce que \u00ab\u00a0la fin justifiait les moyens. Les id\u00e9aux l\u00e9gitimaient tous les crimes. Le pouvoir absolu avait engendr\u00e9 la corruption absolue\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Vous lirez, enfin, le r\u00e9cit \u00e9poustouflant de l\u2019\u00e9vasion de Pin Yathay vers la Tha\u00eflande, au prix de \u00ab\u00a0l\u2019abandon\u00a0\u00bb de son dernier fils – Nawath – et de la perte de son \u00e9pouse, Any.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Quelle justice\u00a0?<\/b><\/p>\n

Au d\u00e9but du XXI e si\u00e8cle, plus de vingt ans apr\u00e8s leurs crimes, la plupart des chefs khmers rouges vivent en toute libert\u00e9 au Cambodge, sans avoir jamais \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s pour les crimes qu\u2019ils ont commis. L\u2019auteur s\u2019interroge\u00a0:\u00a0\u00bbQuand donc les Nations unies et le gouvernement cambodgien formeront-ils un tribunal sp\u00e9cial international, comme le pr\u00e9conisent les experts judiciaires de l\u2019ONU\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

La r\u00e9conciliation nationale en sortirait renforc\u00e9e et la paix plus durable.<\/p>\n

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Le g\u00e9nocide des Cambodgiens s\u2019ajoute donc \u00e0 celui des Polonais sur la longue liste des crimes du communisme \u00e9chappant encore \u00e0 la condamnation d\u2019un tribunal international. Les crimes du nazisme ont \u00e9t\u00e9 – avec juste raison – jug\u00e9s \u00e0 Nuremberg. Pourquoi le communisme – avec pr\u00e8s de 100 millions de victimes au XX\u00e8me si\u00e8cle de par le monde \u00e9chapperait-il \u00e0 une telle proc\u00e9dure .<\/em><\/strong><\/p>\n

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L’auteur : Yathay Pin<\/a> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/h2>\n

Loung Ung \u00ab\u00a0D’abord, ils ont tu\u00e9 mon p\u00e8re\u00a0\u00bb – Pin Yathai \u00ab\u00a0Tu vivras mon fils\u00a0\u00bb :\u00a0 <\/b>Les titres de ces livres, r\u00e9cits autobiographiques, donnent la tonalit\u00e9 \u00e9motionnelle de leurs contenus. Ces t\u00e9moignages nous plongent dans l’enfer de la p\u00e9riode \u00ab\u00a0khmers rouges\u00a0\u00bb, de la prise du pouvoir le 17 avril 1975 concr\u00e9tis\u00e9e par l’entr\u00e9e dans Phnom Penh, \u00e0 la survie miraculeuse de Pin Yathay (P.Y.) et de Loung Ung (L.U.) qui arriveront \u00e0 gagner les camps de r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 la fronti\u00e8re tha\u00eflandaise.<\/p>\n

Au travers de ces livres, vous vivrez l’\u00e9vacuation de Phnom Penh avec le regard de Loung Ung. \u00e2g\u00e9e alors de 5 ans ou de Pin Yathay, ing\u00e9nieur de 31 ans, l’exode, les transferts de villages vers les camps de travail, de villages d’enfants vers les camps militaires. Vous comprendrez la faim, la mort, la haine, l’impossible r\u00e9volte, l’organisation Kmers rouges (Angkar … )<\/p>\n

Au-del\u00e0 du v\u00e9cu particulier et du regard de leurs auteurs, ces t\u00e9moignages se croisent et s’amplifient. Tous deux d\u00e9butent par la prise du pouvoir et l’exode imm\u00e9diat qui s’en suivie. L’\u00e9vacuation des villes sous le pr\u00e9texte mensonger de bombardements am\u00e9ricains est l’acte fondateur du r\u00e9gime khmer rouge, c’est-\u00e0-dire la destruction de toute forme de civilisation, khm\u00e8re comprise. Les populations urbaines formeront le peuple nouveau, les paysans seront eux le peuple ancien sur lequel s’appuiera le r\u00e9gime parano\u00efaque et sanguinaire de Pol Pot.<\/p>\n

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